第0365章 微妙的平衡
可即使是这样，吐蕃依旧能通过北上的方式哦来影响整个大切的西域。
而这个北上的出入口，就是费尔干纳谷地。
没别的说，这里实在是太太太重要了。
古波斯人当然也不是傻子，他们可比谁都要聪明！
能够建立那样强大帝国的人，又怎么可能是个傻子呢？
在大契占领了费尔干纳之后，古波斯宫廷得到了消息立刻就派出了使臣，前往吐蕃和他们请求同盟。
他们能够结成同盟的理由，自然也就不用多说了。
东土皇朝向来就是吐蕃最大的威胁所在，若是大契的势力真的打通到了中亚大陆的话，那吐蕃最后也只能陷入到被大契包围的命运之中。
所以，吐蕃自然是愿意和古波斯人结盟的，他们也真就很快的答应了古波斯人的请求。
当下的局势可谓是扑朔迷离，谁也说不明白明天早上升起的是太阳，还是投降的白旗。
大契现在和奥图曼帝国结盟，以此来夹击古波斯人。
而这古波斯人又和吐蕃结盟，一同来攻打大契。
这古波斯人自己家的南边还接壤着身毒。
也就幸好这基辅人现在正处于内乱之中，没有闲暇理会这里的变故，要不然真就打成一锅粥了。
吴迪说道：“将军，真是万万没想到，中亚大陆这边的局势居然如此的复杂多变。”
夏建宁闻言，也是认同的点了点头，他说道：“是啊，这场仗真是越来越难打了。”
现在的大契早已不是当时的样子了，现在的大契疆土越拓越大，伴随而来的挑战也是越来越多了。
现在介入到中亚地区的战局，这对大契朝廷和百姓来说，都是一场不小的挑战。
吴迪又说道：“咱们现在想要没有顾虑的揍古波斯人的话，那就必须先断了他们和吐蕃之间的联系。”
闻言，夏建宁也是点头赞同。
吐蕃虽然没有当年兴盛时那么有实力，他们失去了川蜀屏障也对大契失去了威胁，但吐蕃人依旧不可小觑。
他们依然有着随时可以调动的大量军力，甚至可以直接北上费尔干纳！
若是真的让吐蕃人和古波斯人成了联盟，那么费尔干纳谷地大契的将士能不能守得住，还真就两说。
就算是能守得住，压力也是不小的存在。
大契这边的补给在费尔干纳还是很薄弱的，一旦把战事拖进了僵持战，那可就是大契人不想看到的了。
其实，这样的境遇何尝不是古波斯人的呢？
他们也是不想打消耗战！
他们的补给能力也不足！
如此，大契和古波斯人一样，都有着自己的想法。
而奥图曼人的心思也不单纯！
他们都想着能让别人去流血，自己坐收渔翁之利。
吴迪看着沙盘，皱着眉头说道：“现在的古波斯人不好对付啊！”
“但这些吐蕃人却并非是铁板一块，还是有迹可循的！”
在商队这边，吴迪搜集到了很多关于吐蕃人现在的消息。
吐蕃国王叫拉色，但实际掌控者吐蕃国大权的则是有两位最高首领。
拉色是在世俗这个方面的首领，而僧伽拉者则是吐蕃宗教方面的无上。
拉色的王位是世袭而来的，但僧伽拉者的继承方式可就有些特殊了。
每一代僧伽拉者在临死之前，都会和身边的人详细说明，自己过世之后会转世去哪里。
等到这一代僧伽拉者死后，他的亲信就会带着他的遗骨去往他指定的地方。
在那里寻找僧伽拉者的转世。
经过寻找，所找到的转世之人就是下一代的僧伽拉者。
虽然吐蕃现在也是信奉的佛家，但他们信的这个佛家，与大契和暹罗国等等，还有这很不同的地方。
他们吐蕃这里的佛家被人称作密宗。
而密宗佛门，也根本没有东土佛门的那种大胸怀，有的只是更积极的争名夺利。
所以吐蕃这个地方还是很乱的，可以说是个宗教与世俗相结合的权利框架。
就算是在吐蕃的王庭中也是一样的，拉色和僧伽拉者一同联合执政。
而且就算是在最基层的部落中，也是这个样子的配置。
拉色和僧伽拉者都住在大昭城中，而拉色所管辖的地方却只有大昭城中间的一点点位置。
除了拉色一族之外，吐蕃国中其实还有四个势力很强大的族群。
他们被分封在大昭城的四个方位之上，其名号也就按照地理位置来叫了。
南边的就叫南大论，北边的就是北大论，东西也是如此。
大论，在吐蕃语中就是王公贵族的意思。
而相对的还有小论，意思也就是小一点的官。
这些个大论小论，其实就是在世俗上的首领，就有点像是大契朝廷中的官员。
而不同的是，在每一个大论的领地中，都要有一名德高望重的大型寺庙存在。
这种寺庙中的里领袖，就是和僧伽拉者一样的存在，他们就是这片城池的宗教领袖。
吐蕃国中几乎人人都是虔诚的信徒，所以宗教的号召力是不可小觑的。
而巧的是，吐蕃国中的寺庙里，是可以培养僧兵的。
这种奇葩的事情，也就让吐蕃国的僧侣有了可以和国王平起平坐的实力。
说完大论，就是小论了。
这些个小论更多是大论的助手，也可以说他们是分封的武士。
吐蕃王庭会按照武士的勇猛程度来分别赏赐，金银铜大印。
只不过是因为时间的迁移，武士的级别也跟着变成了世袭。
现在吐蕃金印小论武士，也不一定是最厉害的。
现在的金银铜印，更多的则是阶级的象征。
这些个小论其实还有一个至关重要的作用，那就是预备的军官。
若是拉色王在有需要的时候，这些小论武士家族，每家就必须要出十人从军，听从国王的号令。
当然，在这些小论的领地中，也是有一座座佛寺建立的。
这些佛寺中的僧侣，同样这是他们领土中的宗教领主。
吐蕃这样的架构下，世俗和宗教的斗争自然是少不了的。
但时间是可以磨平一切的良药，只要时间长了，一切都不是问题。
现在的吐蕃国中，世俗和宗教就达成了很微妙的平衡。
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而这个北上的出入口，就是费尔干纳谷地。
没别的说，这里实在是太太太重要了。
古波斯人当然也不是傻子，他们可比谁都要聪明！
能够建立那样强大帝国的人，又怎么可能是个傻子呢？
在大契占领了费尔干纳之后，古波斯宫廷得到了消息立刻就派出了使臣，前往吐蕃和他们请求同盟。
他们能够结成同盟的理由，自然也就不用多说了。
东土皇朝向来就是吐蕃最大的威胁所在，若是大契的势力真的打通到了中亚大陆的话，那吐蕃最后也只能陷入到被大契包围的命运之中。
所以，吐蕃自然是愿意和古波斯人结盟的，他们也真就很快的答应了古波斯人的请求。
当下的局势可谓是扑朔迷离，谁也说不明白明天早上升起的是太阳，还是投降的白旗。
大契现在和奥图曼帝国结盟，以此来夹击古波斯人。
而这古波斯人又和吐蕃结盟，一同来攻打大契。
这古波斯人自己家的南边还接壤着身毒。
也就幸好这基辅人现在正处于内乱之中，没有闲暇理会这里的变故，要不然真就打成一锅粥了。
吴迪说道：“将军，真是万万没想到，中亚大陆这边的局势居然如此的复杂多变。”
夏建宁闻言，也是认同的点了点头，他说道：“是啊，这场仗真是越来越难打了。”
现在的大契早已不是当时的样子了，现在的大契疆土越拓越大，伴随而来的挑战也是越来越多了。
现在介入到中亚地区的战局，这对大契朝廷和百姓来说，都是一场不小的挑战。
吴迪又说道：“咱们现在想要没有顾虑的揍古波斯人的话，那就必须先断了他们和吐蕃之间的联系。”
闻言，夏建宁也是点头赞同。
吐蕃虽然没有当年兴盛时那么有实力，他们失去了川蜀屏障也对大契失去了威胁，但吐蕃人依旧不可小觑。
他们依然有着随时可以调动的大量军力，甚至可以直接北上费尔干纳！
若是真的让吐蕃人和古波斯人成了联盟，那么费尔干纳谷地大契的将士能不能守得住，还真就两说。
就算是能守得住，压力也是不小的存在。
大契这边的补给在费尔干纳还是很薄弱的，一旦把战事拖进了僵持战，那可就是大契人不想看到的了。
其实，这样的境遇何尝不是古波斯人的呢？
他们也是不想打消耗战！
他们的补给能力也不足！
如此，大契和古波斯人一样，都有着自己的想法。
而奥图曼人的心思也不单纯！
他们都想着能让别人去流血，自己坐收渔翁之利。
吴迪看着沙盘，皱着眉头说道：“现在的古波斯人不好对付啊！”
“但这些吐蕃人却并非是铁板一块，还是有迹可循的！”
在商队这边，吴迪搜集到了很多关于吐蕃人现在的消息。
吐蕃国王叫拉色，但实际掌控者吐蕃国大权的则是有两位最高首领。
拉色是在世俗这个方面的首领，而僧伽拉者则是吐蕃宗教方面的无上。
拉色的王位是世袭而来的，但僧伽拉者的继承方式可就有些特殊了。
每一代僧伽拉者在临死之前，都会和身边的人详细说明，自己过世之后会转世去哪里。
等到这一代僧伽拉者死后，他的亲信就会带着他的遗骨去往他指定的地方。
在那里寻找僧伽拉者的转世。
经过寻找，所找到的转世之人就是下一代的僧伽拉者。
虽然吐蕃现在也是信奉的佛家，但他们信的这个佛家，与大契和暹罗国等等，还有这很不同的地方。
他们吐蕃这里的佛家被人称作密宗。
而密宗佛门，也根本没有东土佛门的那种大胸怀，有的只是更积极的争名夺利。
所以吐蕃这个地方还是很乱的，可以说是个宗教与世俗相结合的权利框架。
就算是在吐蕃的王庭中也是一样的，拉色和僧伽拉者一同联合执政。
而且就算是在最基层的部落中，也是这个样子的配置。
拉色和僧伽拉者都住在大昭城中，而拉色所管辖的地方却只有大昭城中间的一点点位置。
除了拉色一族之外，吐蕃国中其实还有四个势力很强大的族群。
他们被分封在大昭城的四个方位之上，其名号也就按照地理位置来叫了。
南边的就叫南大论，北边的就是北大论，东西也是如此。
大论，在吐蕃语中就是王公贵族的意思。
而相对的还有小论，意思也就是小一点的官。
这些个大论小论，其实就是在世俗上的首领，就有点像是大契朝廷中的官员。
而不同的是，在每一个大论的领地中，都要有一名德高望重的大型寺庙存在。
这种寺庙中的里领袖，就是和僧伽拉者一样的存在，他们就是这片城池的宗教领袖。
吐蕃国中几乎人人都是虔诚的信徒，所以宗教的号召力是不可小觑的。
而巧的是，吐蕃国中的寺庙里，是可以培养僧兵的。
这种奇葩的事情，也就让吐蕃国的僧侣有了可以和国王平起平坐的实力。
说完大论，就是小论了。
这些个小论更多是大论的助手，也可以说他们是分封的武士。
吐蕃王庭会按照武士的勇猛程度来分别赏赐，金银铜大印。
只不过是因为时间的迁移，武士的级别也跟着变成了世袭。
现在吐蕃金印小论武士，也不一定是最厉害的。
现在的金银铜印，更多的则是阶级的象征。
这些个小论其实还有一个至关重要的作用，那就是预备的军官。
若是拉色王在有需要的时候，这些小论武士家族，每家就必须要出十人从军，听从国王的号令。
当然，在这些小论的领地中，也是有一座座佛寺建立的。
这些佛寺中的僧侣，同样这是他们领土中的宗教领主。
吐蕃这样的架构下，世俗和宗教的斗争自然是少不了的。
但时间是可以磨平一切的良药，只要时间长了，一切都不是问题。
现在的吐蕃国中，世俗和宗教就达成了很微妙的平衡。
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